Úkolem příští generace není pouze rozšíření spektra svého soucitu a tak povýšení duchovní
úrovně lidstva, ale v prvé řadě najít vhodné alternativy ve výživě.
Alternativy pramenící z přírody, z ucelených a všeobecně nabitých a vyzkoušených
poznatků součastné vědy, vytvořit zdravé a nenásilné alternativy nejen pro lidskou rasu,
ale i s možnostmi výživy zvířat.
Evoluce sama nám ukazuje své možnosti. Běh na dlouhou trať lze urychlit
svědomitou „dobrou vůlí“ v globálním měřítku na Zemi tohoto času
opravdu „nutné“ změny. Jídlo zdravé a chutné nemusí znamenat smrt, utrpení a následné nemoci spojené s jeho konzumací, což je problém především živočišné stravy a tzv. civilizačních jídel.
Jde pouze a jen o řádné přenastavení jednotlivých měřítek hodnot, změny vžitých a reklamou
konzumně podporovaných zlozvyků a spravedlivé a moudré, tedy hodnotné novelizace zákonů, kde například zabití zvířete mělo by mělo být hodnoceno stejnou měrou, jako
např. zabití dítěte. Na hranici intelektu jsou tito v jistých fázích vývoje totiž naprosto totožné nejen "čistou naivitou a důvěrou".
Kaczeka
Úkolem příští generace není pouze rozšíření spektra svého soucitu a tak povýšení duchovní
úrovně lidstva, ale v prvé řadě najít vhodné alternativy ve výživě.
Alternativy pramenící z přírody, z ucelených a všeobecně nabitých a vyzkoušených
poznatků součastné vědy, vytvořit zdravé a nenásilné alternativy nejen pro lidskou rasu,
ale i s možnostmi výživy zvířat.
Evoluce sama nám ukazuje své možnosti. Běh na dlouhou trať lze urychlit
svědomitou „dobrou vůlí“ v globálním měřítku na Zemi tohoto času
opravdu „nutné“ změny. Jídlo zdravé a chutné nemusí znamenat smrt, utrpení a následné nemoci spojené s jeho konzumací, což je problém především živočišné stravy a tzv. civilizačních jídel.
Jde pouze a jen o řádné přenastavení jednotlivých měřítek hodnot, změny vžitých a reklamou
konzumně podporovaných zlozvyků a spravedlivé a moudré, tedy hodnotné novelizace zákonů, kde například zabití zvířete mělo by mělo být hodnoceno stejnou měrou, jako
např. zabití dítěte. Na hranici intelektu jsou tito v jistých fázích vývoje totiž naprosto totožné nejen "čistou naivitou a důvěrou".
